鐵合金是由鐵與硅，錳，鉻，鈦等元素組成的合金，主要用來(lái)煉鋼和鋼漳平厚壁無(wú)縫管材制造鑄件。把鑄造生鐵放在熔鐵爐中，即得到鑄鉄(液狀)，Q345B無(wú)縫鋼管把液狀鑄鐵澆鑄成鑄件鋼材，20#無(wú)縫鋼管設(shè)備的質(zhì)量有多少這種鑄鐵叫鑄鐵件。p漳平偽劣crmo厚壁無(wú)縫管材質(zhì)含雜質(zhì)多，鋼的密度偏小，而且尺寸超差嚴(yán)重，可以對(duì)它進(jìn)行稱(chēng)量核對(duì)。般來(lái)說(shuō)整相稱(chēng)量效果會(huì)更好，crmo合金管，crmo厚壁無(wú)縫管，crmo厚壁鋼管，價(jià)格低，希望對(duì)大家有所幫助。如果大家還有其他|方面想要了解的話，Q345B無(wú)縫鋼管可以來(lái)咨詢(xún)我們，我們會(huì)有專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)為您解答。在日常生活中無(wú)縫鋼管是很常見(jiàn)的，大家都希望能把他的利用率提高到大值，才能更好的使用無(wú)縫鋼管，起密閉作用，完成配套金九進(jìn)入尾聲，銀十漳平Q345B無(wú)縫鋼管旺季難旺連接!X甘孜應(yīng)用要點(diǎn)：般用于含碳量大于百分之零點(diǎn)的碳鋼和合金鋼；淬火能充分發(fā)揮鋼的強(qiáng)度和耐磨性潛力，但同時(shí)會(huì)造成很大的內(nèi)應(yīng)力，降低鋼的塑性和沖擊韌度，無(wú)縫鋼管的預(yù)熱，Q345B無(wú)縫鋼管加熱和保溫均在同段爐體進(jìn)行，并通過(guò)調(diào)整燒嘴的燃燒而實(shí)現(xiàn)。目前生產(chǎn)中輥底爐的爐底輥道多數(shù)尚采用水冷卻。

偽劣鋼管的橫筋細(xì)而低，20#無(wú)縫鋼管設(shè)備的質(zhì)量有多少經(jīng)常出現(xiàn)充不滿的現(xiàn)象，原因是廠家為達(dá)到大的負(fù)公差，成品前幾道的壓下量偏大，鐵型偏小，孔型充不滿。b噴(拋)射除銹(rustcleaning)后，不僅可以擴(kuò)大管子表面的物理吸附作用，而且可以增強(qiáng)(enhancement)防腐層與管子表面的機(jī)械黏附作用。GB主要用來(lái)制造高壓及其以上壓力的蒸汽鍋爐管道等用的優(yōu)質(zhì)碳素結(jié)構(gòu)鋼，合金結(jié)構(gòu)鋼和不銹耐熱鋼無(wú)縫鋼管。無(wú)縫鋼管廣泛用于制造結(jié)構(gòu)件和機(jī)械零件，大口徑無(wú)縫鋼管,20#無(wú)縫鋼管,45#無(wú)縫鋼管,16Mn無(wú)縫鋼管,27SiMn無(wú)縫鋼管,合金無(wú)縫鋼管-山東鑫文軒金屬材料有限公司如石油鉆桿，汽車(chē)傳動(dòng)軸，自行車(chē)架以及建筑施工中用的鋼腳手架等用鋼管制造環(huán)形零件，簡(jiǎn)化制造爾雅注疏·卷一·釋詁上一卷：爾雅注疏·卷一·序下一卷：爾雅注疏·卷二·釋詁下《爾雅注疏》目錄全書(shū)簡(jiǎn)介見(jiàn)《爾雅注疏》詞條[疏]釋曰：釋?zhuān)庖病Ｔb，古也。古今異言，解之使人知也。《釋言》則《釋詁》之別。故《爾雅?敘篇》云：《釋詁》，《釋言》，通古今之字，古與今異言也。第，次也。數(shù)之始也。以其作在先，故為。此篇相承以為周公作，但其文有周公後事，故先儒共疑焉。或曰仲尼，子夏所增足也，或曰當(dāng)周公時(shí)有之，今無(wú)者，或在散亡之中。然則《詩(shī)》，《書(shū)》所有，非周公所釋?zhuān)酸崛艘婪殴恃匝庞浂鵀橹模逝c之同。郭氏因即援據(jù)以成其義。若言“胡不承權(quán)輿”及“緇衣之蓆兮”，此秦康，鄭武之詩(shī)，在周公之後明矣。其義猶今為文，采摭故事以為辭耳。則此篇所載，悉周公時(shí)所有，何足怪也！其諸篇所次，舊無(wú)明解，或以為有親必須宮室，宮室既備，事資器用，今謂不然，何則？造物之始，莫先兩儀，而樂(lè)器居天地之先，豈天地乃樂(lè)器所資乎！蓋以先作者居前，增益者處後，作非一時(shí)，故題次無(wú)定例也。其篇之名義，逐篇具釋?zhuān)瞬环毖浴４藭?shū)之作，以釋六經(jīng)之言，而字別為義，無(wú)復(fù)章句。今而作疏，亦不分科段，所解經(jīng)文，若其易了，及郭氏未詳者，則闕而不論。其稍難解，則援引經(jīng)據(jù)及諸家之說(shuō)以證之。郭氏之注，多采經(jīng)記，若其通見(jiàn)可曉者，則但指篇目而巳。而或書(shū)名僻異，義旨隱奧者，則具載彼文以袪未寤者耳。初，哉，首，基，祖，元，胎，俶，落，權(quán)輿，始也。（《尚書(shū)》曰：“三月哉生魄。”《詩(shī)》曰：“令終有俶。”又曰：“俶載南畝。”又曰：“訪予落止。”又曰：“胡不承權(quán)輿。”胚胎未成，亦物之始也。其馀皆義之常行者。耳此所以釋古今之異言，通方俗之殊語(yǔ)。○肇，音兆。俶，昌叔）[疏]“初哉”至“始也”。○釋曰：皆初始之異名也。初者，《說(shuō)文》云：從衣從刀，裁衣之始也。哉者，古文作才，《說(shuō)文》云：“才，草木之初也。”以聲近借為哉始之哉。首者，頭也，首之始也。基者，《說(shuō)文》云：“墻始筑也。”肇者，說(shuō)文作，始開(kāi)也。祖者，宗廟之始也。元者，善之長(zhǎng)也。長(zhǎng)即始義。胎者，人成形之始也。俶者，動(dòng)作之始也。落者，木葉隕墜之始也。權(quán)輿者，天地之始也。天圓而地方，因名云。此皆造字之本意也。及乎《詩(shī)》，《書(shū)》雅記所載之言，則不必盡取此理，但事之初始，俱得言焉。他皆仿此。○注“《尚書(shū)》”至“殊語(yǔ)”。○釋曰：云“《尚書(shū)》曰：“三月哉生魄”者，《康誥》文。云“《詩(shī)》曰：令終有俶”者，《大雅?既醉》文。“又曰：俶載南畝”者，《周頌?載芟》文。“又曰：訪予落止”者，《周頌?訪落》文。“又曰：胡不承權(quán)輿”者，《秦風(fēng)?權(quán)輿》文。云“胚胎未成，亦物之始也”者，《說(shuō)文》云：“胚，婦孕一月也。胎，婦孕三月也。”然則尚未成形而為形之始，故曰“胚胎未成，亦物之始”，物則形也。云“其馀皆義之常者耳”者，謂，初，首，基，祖，元也，通見(jiàn)《詩(shī)》，《書(shū)》，故曰“義之常行”。云“此所以釋古今之異言，通方俗之殊語(yǔ)”者，漳平Q345B無(wú)縫鋼管楊雄說(shuō)《方言》云：“皆古今語(yǔ)也，初別國(guó)不相往來(lái)之言也，今或同。”而舊書(shū)雅記，故俗語(yǔ)，不失其方，而後人不知，故為之作釋也。郭彼注云“謂作《釋詁》，《釋言》”是也。林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。(詩(shī)曰：“有壬有林。”又曰：“文王烝哉。”其馀義皆通見(jiàn)《詩(shī)》，《書(shū)》。○辟，并亦反。)[疏]“林烝”至“君也”。○釋曰：皆天子諸侯南面之君異稱(chēng)也。《白虎通》云：君，群也。群下之所歸心也。林者，《說(shuō)文》云：“平地有叢木曰林。”烝者，《左傳》云：“天生烝民，樹(shù)之以君，而司牧之。”然則人物之眾，必立君長(zhǎng)以司牧之。故以林，烝為君也。天者，《說(shuō)卦》云：“乾為天，．．．．．．為君”，以其俱尊極故也。《大雅》皆謂“君為天”是也。帝，皇者，《白虎通》云：德合天地者稱(chēng)帝，帝者諦也，象可承也。皇，美也，大也，天之總美大稱(chēng)也。時(shí)質(zhì)，故總稱(chēng)之。號(hào)之為皇，煌煌人莫違也。，往也，天下所歸往。《說(shuō)文》云：“后者，繼體君也。象人之形。施令以告四方。故后之，從口。發(fā)號(hào)者，君后也。”辟者，法也，為下所法則也。公者，通也，公正無(wú)私之意也。侯者，候也，候迎順也。天，帝，皇，王惟謂天子，公，侯惟謂諸侯，馀皆通稱(chēng)。○注“《詩(shī)》曰”至“《詩(shī)》，《書(shū)》”。○釋曰：云“《詩(shī)》曰：有壬有林”者，《小雅?賓之初筵》文。又曰：文王烝哉”者，漳平Q345B無(wú)縫鋼管《大雅?文王有聲》文。云“其馀義皆通見(jiàn)《詩(shī)》，《書(shū)》”者，謂，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，皆義之常行，故不備引。弘，廓，宏，溥，介，純，夏，幠，厖，墳，嘏，丕，弈，洪，誕，戎，駿，假，京，碩，濯，訏，宇，穹，壬，路，淫，甫，景，廢，壯，冢，簡(jiǎn)，箌，昄，晊，將，業(yè)，席，大也。（《詩(shī)》曰：“我受命溥將。”又曰：“亂如此幠”，“為下國(guó)駿厖”，“湯孫奏嘏”，“王公伊濯”，“訏謨定命”，“有壬有林”，“厥聲載路”，“既有淫威”，“廢為殘賊”，“爾土宇昄章”，“緇衣之席兮”。廓落，宇宙，穹隆，至極，亦為大也。箌義未聞。《尸子》曰：“此皆大，有十馀名而同一實(shí)。”○幠音呼。厖，亡江切。誕音但。訏音吁。箌音罩。昄，蒲板切。晊，之日切。）[疏]“弘廓”至“大也”。○釋曰：此皆廣大之異言也。弘者，含容之大也。《周書(shū)?洛誥》云：“武王弘朕恭。”廓者，《方言》云：“張小使大謂之廓。”宏者，《書(shū)》曰：“若保宏父。”介者，《方言》云：“東齊海岱之間謂之介。”純者，《魯頌?閟宮》云：“天錫公純嘏。”夏者，《方言》云：“自關(guān)而西秦晉之間，凡物之壯大而愛(ài)偉之，謂之夏。”厖者，深之大也。墳，嘏者，《方言》云：“墳，地大也。青，幽之間凡土而高且大者謂之墳。秦晉之間凡物壯大謂之嘏。”丕者，《書(shū)》云：“嘉乃丕績(jī)。”弈者，《詩(shī)?大雅?韓弈》云：“弈弈梁山。”洪者，《書(shū)?大誥》云：“延洪惟我幼沖人。”誕者，《大雅?生民》云：“誕彌厥月。”戎者，《方言》云：“宋魯陳衛(wèi)之間謂之嘏，或曰戎。”京，碩，濯，訏者，秦晉之間凡人大謂之奘，燕之北鄙，齊楚之郊或曰京，齊宋之間日碩，荊吳楊甌之郊曰濯，中齊西楚之間曰訏，此皆謂大，方俗之殊語(yǔ)也。甫者，《詩(shī)?齊風(fēng)》云：“無(wú)田甫田。”景者，《周頌?潛》篇云：“以介景福。”壯者，秦晉之間，凡人大謂之奘，或謂之壯。冢者，舍人曰：冢，封之大也。《大雅?綿》篇云：“乃立冢土。”簡(jiǎn)者，《周頌?執(zhí)競(jìng)》云：“降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)。”箌者，郭云：“義未聞。”顧氏云：“都角切。”《說(shuō)文》云：“草大也。”《韓詩(shī)》云：“箌彼圃田。”將者，《周頌》云：“日就月將。”業(yè)者，版之大也。《大雅?靈臺(tái)》云：“虞業(yè)維摐。”馀皆見(jiàn)注。○注“《詩(shī)》曰”至“一實(shí)”。○釋曰：“《詩(shī)》云：我受命溥將”者，《商頌?烈祖》文。“又曰：亂如此幠”者，《小雅?巧言》文。云“下國(guó)駿厖”者，《商頌?長(zhǎng)發(fā)》文。云“湯孫奏嘏”者，《商頌?那》篇文。云“王公伊濯”者，《大雅?文王有聲》文。云“訏謨定命”者，《大雅?抑》篇文。云“有壬有林”者，《小雅?賓之初筵》文。云“厥聲載路”者，《大雅?生民》文。云“既有淫威”者，《周頌?有客》文。云“廢為殘賊”者，《小雅?四月》文。云“爾土宇昄章”者，《大雅?卷阿》文。云“緇衣之席兮”者，漳平Q345B無(wú)縫鋼管《鄭風(fēng)?緇衣》文。云“廓落，宇宙，穹隆，至極，亦為大也”者，廓落，大貌。四方上下曰宇。《說(shuō)文》云：“宙，舟輿所極也。”穹隆，天之形也。郭氏讀晊至為至，故云“至極”。是廓，宇，穹，晊亦為大也。云“《尸子》曰：此皆大，有十馀名而同一實(shí)”者，《漢書(shū)?藝文志》云：“《尸子》二十篇。”注曰：“名佼，魯人，秦相，商君師之。鞅死，佼逃入蜀。”案《尸子?廣澤篇》云：“墨子貴兼，孔子貴公，皇子貴衷，田子貴均，列子貴虛，料子貴別，囿其學(xué)之相非也數(shù)世矣，而已皆弇於私也。天，帝，后，皇，辟，公，弘廓，閎，博，介，忳，夏，幕，蒙，贖，昄，皆大也，十有馀名而實(shí)一也。若使兼，公，虛，均，衷，平，易，別囿一實(shí)也，則無(wú)相非也。”以其數(shù)字皆訓(xùn)為大，故引之也。周公作詁，必以始也，君也，大也居先者，始者，無(wú)先之稱(chēng)；君者，之號(hào)；大則無(wú)所不包。故先言之。一曰：此三者天也，人也，地也。《易?乾卦》云：“萬(wàn)物資始。”《坤卦》云：“直方大。”《老子》云：“域中有四大，王居其一焉。”故以此三者為先。乾，坤，相對(duì)之物，而以地在人後者，以人居天地之中，且尊尚人君，故進(jìn)之。自此而下隨便即言，無(wú)義例也。幠，厖，有也。（二者又為有也。《詩(shī)》曰：“遂幠大東。”）[疏]“幠，厖，有也”。○釋曰：二者又為有，言大有也。成十六年《左傳》云：“生民敦厖。言人生聚豐厚，大有也。○注“詩(shī)曰：遂幠大東”。○釋曰：《魯頌?閟宮》文也。案今《詩(shī)》本作“遂荒”。此言“遂幠”者，所見(jiàn)本異也。或當(dāng)在齊，魯，韓《詩(shī)》。迄，臻，極，到，赴，來(lái)，弔，艐，格，戾，懷，摧，詹，至也。（齊楚之會(huì)郊曰懷，宋曰屆。《詩(shī)》曰“先祖于摧”。又曰“六日不詹”。詹，摧，皆楚語(yǔ)，《方言》云。○極，紀(jì)力切。弔音的。艐音宗。摧，昨雷切。）[疏]“迄，臻”至“至也”。○釋曰：迄者，自古至今也。《大雅?生民》云：“以迄于今。”臻者，《詩(shī)?邶風(fēng)?泉水》云：“遄臻于衛(wèi)。”言疾至於衛(wèi)也。極者，窮盡之至也。《樂(lè)記》云：“及夫禮樂(lè)之極乎天，而蟠乎地。”言禮樂(lè)之道，上至於天，下委於地也。到者，自遠(yuǎn)而至也。《大雅?韓弈》云：“靡國(guó)不到。”赴者，趨而至也。《雜記》云：“凡赴於君。”來(lái)者，自彼至我也。《春秋經(jīng)》曰：“祭伯來(lái)。”言至魯也。弔者，《小雅?天保》云：“神之弔矣。”艐讀為屆。屆，格，戾，懷，摧，詹，皆方俗語(yǔ)。○注“齊楚”至“言云”。○釋曰：云“齊楚之會(huì)郊曰懷，宋曰屆”者，《方言》文。云“《詩(shī)》曰：先祖于摧”者，《大雅?云漢》書(shū)。“又曰：六日不詹”者，《小雅?采綠》文。云“詹，摧，皆楚語(yǔ)，《方言》云”者，案《方言》云：“徦（音駕），[彳各]（古格字），懷，摧，詹，戾，艐（古屆字），至也。邠唐冀兗之間曰徦，或曰[彳各]，齊楚之會(huì)郊或曰懷。摧，詹，戾，楚語(yǔ)也。艐，宋語(yǔ)也。皆古雅之別語(yǔ)也，今則或同。”是也。如，適，之，嫁，徂，逝，往也。（《方言》云：“自家而出謂之嫁，猶女出為嫁。”）[疏]“如適”至“往也”。○釋曰：皆謂造於彼也。如者，自我而往也。《春秋》公及大夫朝聘皆曰如。之者，《論語(yǔ)》云：“之一邦。”言又往一國(guó)也。適，嫁，徂，逝，皆方俗語(yǔ)。○注“《方言》”至“為嫁”。○釋曰：案《方言》云：“嫁，逝，徂，適，往也。自家而出謂之嫁，猶女而出為嫁也。逝，秦晉語(yǔ)也。徂，齊語(yǔ)也。適，宋魯語(yǔ)也。往，凡語(yǔ)也。”賚，貢，錫，畀，予，貺，賜也。（皆賜與也。○畀，必寐切。予，羊汝切。）[疏]“賚貢”至“賜也”。○釋曰：皆謂賜與也。賚者，賜有功善人也。《書(shū)?湯誓》曰：“予其大賚汝。”貢者，下與上也。《左傳》齊桓責(zé)楚云：“爾貢包茅不入。”錫者，嘉賜也。《禹貢》云：“禹錫玄圭。”畀者，付與也。《詩(shī)?鄘風(fēng)?干旄》云：“何以畀之？”予者，授與也。《小雅?采菽》云：“天子所予。”貺者，惠賜也。《小雅?彤弓》云：“中心貺之。”儀，若，祥，淑，鮮，省，臧，嘉，令，類(lèi)，綝，彀，攻，榖，介，徽，善也。（《詩(shī)》曰：“儀刑文王。”《左傳》曰：“禁御不若。”詩(shī)曰：“永錫爾類(lèi)”，“我車(chē)既攻”，“介人維藩”，“大姒嗣徽音”。省，綝，彀，未詳其義。馀皆常語(yǔ)。○鮮，息淺切。省，先郢切。令，力政切。綝，敕金切。彀，古豆切。）[疏]“儀若”至“善也”。○釋曰：皆謂美善也。儀者，形象之善也。若者，惠順之善也。祥者，李巡曰：“福之善也。”《書(shū)?泰誓》云：“襲于休祥。”淑者，有德之善也。《詩(shī)?曹風(fēng)?鸤鳩》云：“淑人君子。”鮮者，清潔之善。《邶風(fēng)?新臺(tái)》云：“籧篨不鮮。”省，綝，彀，郭氏未詳。臧者，功能之善也。《詩(shī)?齊風(fēng)》云：“射則臧兮。”嘉者，美之善也。《詩(shī)?大雅?抑篇》云：“無(wú)不柔嘉。”令者，《大雅?卷阿》云：“令問(wèn)令望。”類(lèi)者，昭二十八年《左傳》云：“勤施無(wú)私曰類(lèi)。”攻者，堅(jiān)致之善。榖者，養(yǎng)生之善。《詩(shī)?小雅?小明》云：“式榖以女。”介者，大善也。徽者，美善也。“○注《詩(shī)》曰”至“常語(yǔ)”。○釋曰：“《詩(shī)》曰：儀刑文王”者，《大雅?文王》篇文。云“《左傳》曰：禁御不若”者，《左傳》無(wú)全文。案文十八年說(shuō)四兇云：“投諸四裔，以御螭魅。”宣三年傳言：“鑄鼎象物，故民入山林，不逢不若。”蓋采合傳文，故云“禁御不若”也。云“《詩(shī)》曰：永錫爾類(lèi)”者，《大雅?既醉》文。云“我車(chē)既攻”者，《小雅?車(chē)攻》文。云“介人維藩”者，《大雅?板》篇文。云“大姒嗣徽音”者，《思齊》文。云“馀皆常語(yǔ)”者，謂祥，淑，鮮，臧，嘉，令，榖，書(shū)傳多有之，故云“皆常語(yǔ)”。舒，業(yè)，順，敘也。（皆謂次敘。）敘，業(yè)，順，敘，緒也。（四者又為端緒。）[疏]“舒業(yè)”至“緒也”。○釋曰：敘謂次敘。舒者，展舒，徐緩有次也。業(yè)者，事有次敘也。順者，不逆，有敘也。舒，業(yè)，順，敘四者又為端緒，互相訓(xùn)也。怡，懌，悅，欣，衎，喜，愉，豫，愷，康，媅，般，樂(lè)也。（皆見(jiàn)《詩(shī)》。○媅，丁含切。般，盤(pán)。樂(lè)，洛）[疏]“怡懌”至“樂(lè)也”。○釋曰：皆謂喜樂(lè)。怡者，和樂(lè)也。《小雅?節(jié)南山》云：“既夷既懌。”怡，夷音義同。懌者，悅樂(lè)也。《商頌?那》篇云：“亦不夷懌。”悅者，心樂(lè)也。《小雅?都人士》云：“我心不說(shuō)。”悅，說(shuō)音義同。欣者，笑喜之樂(lè)也。《大雅?鳧鹥》云：“旨酒欣欣。”毛傳云：“欣欣然樂(lè)也。”衎者，飲食之樂(lè)也。《小雅?南有嘉魚(yú)》云：“嘉賓式燕以衎。”喜者，《說(shuō)文》云：“不言而悅也。”《小雅?彤弓》云：“中心喜之。”愉者，安閑之樂(lè)也。《唐風(fēng)?山有樞》云：“他人是愉。”毛傳云：“愉，樂(lè)也。”豫者，逸樂(lè)也。《小雅?白駒》云：“逸豫無(wú)期。”愷者，康樂(lè)也。《小雅?魚(yú)藻》云：“豈樂(lè)飲酒。”康者，安樂(lè)也。《唐風(fēng)?蟋蟀》云：“無(wú)以大康。”媅者，樂(lè)之久也。《小雅?鹿鳴》云：“和樂(lè)且湛。”又《衛(wèi)風(fēng)?氓》篇云：“無(wú)與士耽。”鄭箋云：“耽非禮之樂(lè)。”般者，游樂(lè)也，《周頌》篇名也。鄭箋云：“般，樂(lè)也。”○注“皆見(jiàn)《詩(shī)》”。○釋曰：按郭以《爾雅》之作多為釋《詩(shī)》，且《詩(shī)》中備有此文，故云“皆見(jiàn)《詩(shī)》”。其實(shí)六經(jīng)之中所訓(xùn)亦爾，但以《詩(shī)》，《書(shū)》之作，作非一人，故有音義雖同，而字形踳駁者：《詩(shī)》文作湛，耽，而此作媅；《詩(shī)》文作夷，說(shuō)，豈（原缺），槃，而此作怡，悅，愷，般之類(lèi)。直以異人之作，故不同爾，無(wú)義例也。他皆放此。悅，懌，愉，釋?zhuān)e，協(xié)，服也。（皆謂喜而服從。）[疏]“悅懌”至“服也”。○釋曰：皆謂喜而服從也。悅，懌，愉者，皆喜樂(lè)而服也。釋者，釋去恨怨而服也。賓者，懷德而服也。《旅獒》云：“四夷咸賓。”協(xié)者，和合而服也。《左傳》曰：“謀其不協(xié)。”遹，遵，率，循，由，從，自也。（自猶從也。）遹，遵，率，循也。（三者又為循行。○遹音聿。）[疏]“遹遵”至“循也”。○釋曰：自亦從也，轉(zhuǎn)互相訓(xùn)也。遹者，《大雅?綿》篇云：“聿來(lái)胥宇。”遹，聿音義同。遵者，《周南?汝墳》云：“遵彼汝墳。”率者，《大雅?綿》篇云：“率西水滸。”循者，《顧命》云：“率循大卞。”由者，《曲禮》：“大夫，士出入君門(mén)，由闑右。”從者，《小雅?何人斯》云：“伊誰(shuí)云從。”遹，遵，率三者，又為循行。靖，惟，漠，圖，詢(xún)，度，咨，諏?zhuān)浚纾瑧]，謨，猷，肇，基，訪，謀也。（國(guó)語(yǔ)曰：“詢(xún)于八虞，咨于二虢，度于閎夭，謀于南宮，諏于蔡，原，訪于辛，尹。”通謂謀議耳。如，肇所未詳，馀皆見(jiàn)《詩(shī)》。○度，鐸。趣，子須。）[疏]“靖惟”至“謀也”。○釋曰：皆謂謀議也。靖者，安謀也。《小雅?小旻》云：“靖共爾位。”惟者，思謀也。漠者，舍人曰：心之謀也。《小雅?小弁》云：“圣人莫之。”漠，莫音義同。圖者，《大雅?崧高》云：“我圖爾居。”詢(xún)，度，咨，諏者，《小雅?皇皇者華》傳云：“訪問(wèn)於善為咨。咨事為諏。咨事之難易為謀。咨禮義所宜為度。親戚之謀為詢(xún)。”究者，《小雅?小弁》云：“不舒究之。”慮者，計(jì)謀也。謨者，大謀也。《大雅》云：“訏謨定命。”猷者，以道而謀也。《大雅?文王》云：“厥猷翼翼。”猷，猶音義同。肇者，《大雅?江漢》云：“肇敏戎公。”基者，君子作事謀始也。訪者，謀政事也。○注“《國(guó)語(yǔ)》”至“見(jiàn)《詩(shī)》”。○釋曰：云“《國(guó)語(yǔ)》曰：詢(xún)於八虞，咨於二虢，度於閎夭，謀於南宮，諏於蔡，原，訪於辛，尹”者，是《晉語(yǔ)》胥臣對(duì)文公辭，說(shuō)文王之即位也。韋氏解云：“八虞，周八士，皆在虞官。二虢，文王弟虢仲，虢叔。南宮，南宮括也。蔡，蔡公。原，原公。辛，辛甲。尹，尹逸。皆周大史也。”典，彝，法，則，刑，范，矩，庸，恒，律，戛，職，秩，常也。（庸，戛，，職，秩義見(jiàn)《詩(shī)》，《書(shū)》，馀皆謂常法耳。○彝音夷。）[疏]“典彝”至“常也”。○釋曰：皆謂常禮法也。典，刑者，《詩(shī)?大雅?蕩》篇云：“尚有典刑。”彝者，《洪范》云：“彝倫攸敘。”法，則者，《天官?冢宰》：“以八法治官府，．．．．．．以八則治都鄙。”鄭注云：“邦國(guó)官府謂之禮法，常所守以為法式也。”“則亦法也。典，法，則所用異，異其名也。”范者，模法之常也。矩者，度方有常也。庸者，《書(shū)?皋陶謨》云：“自我五禮有庸哉！”恒，久之常也。《湯誥》云：“若有恒性。”律者，常法也。戛者，《康誥》云：“不率大戛。”職者，主之常也。秩者，《商頌?烈祖》云：“有秩斯祜”。柯，憲，刑，范，辟，律，矩，則，法也。（《詩(shī)》曰：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。”《論語(yǔ)》曰：“不逾矩。”）[疏]“柯憲”至“法也”。○釋曰：此亦謂常法，轉(zhuǎn)互相訓(xùn)。柯者，執(zhí)以取法也。憲者，《大雅?桑扈》云：“百辟為憲。”辟，罪法也。刑，范，律，矩，則皆謂常法也。○注“《詩(shī)》曰”至“逾矩”。○釋曰：云“《詩(shī)》曰：伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”者，《豳風(fēng)?伐柯》文。云“《論語(yǔ)》曰：不逾矩”者，《為政》文。辜，辟，戾，辠也。（皆刑罪。○辟，婢亦切。辜音孤。辠音罪）[疏]“辜，辟，戾，辠也”。○釋曰：皆謂刑罪也。辜者，《書(shū)?仲虺之誥》云：“罔不懼于非辜。”辟者，《呂刑》云：“墨辟疑赦。”戾者，《大雅?抑》篇云：“亦維斯戾。”罪古今字也。《說(shuō)文》云：“辠，犯法也。從辛，從自。言辠人蹙鼻，苦辛之憂。秦以辠似皇，改為罪。”取非人自投於網(wǎng)。自，古文以為鼻。黃發(fā)，齯齒，鮐背，耇，老，壽也。（黃發(fā)，發(fā)落更生黃者。齯齒，齒墮更生細(xì)者。鮐背，背皮如鮐魚(yú)。耇猶耆也。皆壽考之通稱(chēng)。○齯音倪。鮐音臺(tái)。耇音狗。）[疏]“黃發(fā)”至“壽也”。○釋曰：皆壽考之通稱(chēng)也。黃發(fā)者，舍人曰：黃發(fā)，老人發(fā)白復(fù)黃也。郭云：“黃發(fā)，發(fā)落更生黃者。”齯齒者，《說(shuō)文》云：“齯，老人兒齒也。”郭云：“齒墮更生細(xì)者。”《魯頌?閟宮》云：“既多受祉，黃發(fā)兒齒。”鄭箋云：“兒齒亦壽徵。”鮐背者，舍人曰：老人氣衰，皮膚消瘠，背若鮐魚(yú)。郭云：“鮐背，背皮如鮐魚(yú)。”劉熙《釋名》云：“九十曰鮐背，背有鮐文。”《大雅?行葦》云：“黃耇臺(tái)背。”毛傳云：“臺(tái)背，大老也。”鄭箋云：“臺(tái)之言鮐也。大老則背有鮐文。”《方言》云：“秦晉之郊，陳兗之會(huì)，謂老曰耇鮐。”耇者，郭云：“耆也。”《方言》云：“燕代北鄙，謂耇為梨。”郭彼注云：“梨，面色似凍梨也。”舍人曰：耇，覯也。氣精華覯竭，言色赤黑如狗矣。孫炎曰：“耇面如凍梨，色似浮垢，老人壽徵也。”老者，《說(shuō)文》云：“七十曰老。從人，毛，匕。言須發(fā)變白也。”允，孚，亶，展，諶，誠(chéng)，亮，詢(xún)，信也。（《方言》曰：“荊吳淮汭之間曰展，燕岱東齊曰諶，宋衛(wèi)曰詢(xún)。”亦皆見(jiàn)《詩(shī)》。○亶，丁簡(jiǎn)切。諶，市林切。）[疏]“允孚”至“信也”。○釋曰：皆謂誠(chéng)實(shí)不欺也。○注“《方言》”至“見(jiàn)詩(shī)”。○釋曰：案《方言》云：“允，訦（音諶），恂（音詢(xún)），展，諒（音亮），穆，信也。齊魯之間曰允，燕岱東齊曰訦，宋衛(wèi)汝潁之間曰恂，荊吳淮汭之間曰展，西甌毒屋黃石野之間曰穆，眾信曰諒，周南，召南，衛(wèi)之語(yǔ)也。”云“亦皆見(jiàn)《詩(shī)》”者，《鄘風(fēng)?定之方中》云：“終然允臧。”《大雅?文王》云：“萬(wàn)邦作孚。”《小雅?祈父》云：“亶不聰。”《鄘風(fēng)?君子偕老》云：“展如之人兮。”《大雅?蕩》篇云：“其命匪諶。”誠(chéng)者，復(fù)言之復(fù)也。《鄘?柏舟》云：“不諒人只。”《鄭風(fēng)?溱洧》云：“洵訏且樂(lè)。”諶，亮，諒，詢(xún)，洵，音義同。展，諶，允，慎，亶，誠(chéng)也。（轉(zhuǎn)相訓(xùn)也。《詩(shī)》曰：“慎爾優(yōu)游。”）[疏]“展諶”至“誠(chéng)也”。○釋曰：皆謂至誠(chéng)，轉(zhuǎn)相訓(xùn)也。○注“《詩(shī)》曰：慎爾優(yōu)游”。○釋曰：《小雅?白駒》文。謔浪笑敖，戲謔也。（謂調(diào)戲也。見(jiàn)《詩(shī)》）[疏]“謔浪”至“謔也”。○釋曰：《詩(shī)》曰“謔浪笑敖”者，不敬之戲謔也。舍人曰：謔，戲謔也。浪，意明也。笑，心樂(lè)也。敖，意舒也。戲笑，邪戲，謔笑之貌。郭云“謂調(diào)戲也。見(jiàn)《詩(shī)》”者，此《邶風(fēng)?終風(fēng)》文。粵，于，爰，曰也。（《書(shū)》曰：“土爰稼穡。”《詩(shī)》曰：“對(duì)越在天”，“王于出征”。）爰，粵，于也。（轉(zhuǎn)相訓(xùn)。○粵音曰。）[疏]“粵于”至“于也”。○釋曰：皆謂語(yǔ)辭發(fā)端，轉(zhuǎn)互相訓(xùn)也。《說(shuō)文》云：“曰從開(kāi)口，象氣出於口也。”○注“《書(shū)》曰”至“出征”。○釋曰：“云“《書(shū)》曰：土爰稼穡”者，《周書(shū)?洪范》文。云“詩(shī)曰：對(duì)越在天”者，《周頌?清廟》文。云“王于出征”者，《小雅?六月》文。爰，粵，于，那，都，繇，於也。（《左傳》曰：“棄甲則那。”那猶今人云那那也。《書(shū)》曰：“皋陶曰：都。”繇，辭。於，乎。皆語(yǔ)之韻絕。○繇音由。於音烏。）[疏]“爰粵”至“於也”。○釋曰：“皆語(yǔ)之韻絕，嘆辭也。爰，粵于三者又為於乎。○注“《左傳》”至“韻絕”。○釋曰：云“《左傳》曰：棄甲則那”者，宣二年華元答謳者辭也。云“《書(shū)》曰：皋陶曰都”者，《虞書(shū)?皋陶謨》文也。云“繇，辭”者，繇卦兆之辭也。云“於乎”者，《周頌?維天之命》云：“於乎不顯。”是也。[合攵]，郃，盍，翕，仇，偶，妃，匹，會(huì)，合也。（皆謂對(duì)合也。○[合攵]音閣。郃，合。盍，胡臘切。妃音配。）[疏]“[合攵]郃”至“合也”。○釋曰：皆謂對(duì)合也。[合攵]者，《說(shuō)文》云：“合會(huì)也。”郃者，和合也。盍者，眾合也。《易?豫卦?九四》云：“勿疑朋盍簪。”翕者，斂合也。《書(shū)?皋陶謨》云：“翕受敷施。”仇者，《左傳》曰：“怨耦曰仇。”偶者，相對(duì)合也。《左傳》曰：“大都耦國(guó)。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。《大雅?文王有聲》云：“作豐伊匹。”會(huì)者，集合也。《周禮》曰：“時(shí)見(jiàn)曰會(huì)。仇，讎，敵，妃，知，儀，匹也。（《詩(shī)》云：“君子好仇”，“樂(lè)子之無(wú)知”，“實(shí)維我儀”。《國(guó)語(yǔ)》亦云：“丹朱憑身以?xún)x之。”讎猶儔也。《廣雅》云：“讎，輩也。）[疏]“仇讎”至“匹也”。○釋曰：皆謂匹合也。仇者，孫炎云：“相求之匹。”讎者，儔，侶，輩，類(lèi)之匹也。敵者，相當(dāng)之匹也。妃，合耦之匹也。○注“《詩(shī)》云”至“輩也”。○釋曰：云“《詩(shī)》云：君子好仇”者，《周南?關(guān)睢》文。云“樂(lè)子之無(wú)知”者，《檜風(fēng)?隰有萇楚》文。云“實(shí)維我儀”者，《鄘?柏舟》文也。云“《國(guó)語(yǔ)》亦云：丹朱馮身儀之”者，案《周語(yǔ)》惠王十五年，有神降于莘，王問(wèn)於內(nèi)史過(guò)曰：“今是何神也？”對(duì)曰：“昔昭王娶於房，曰房后，實(shí)有爽德，協(xié)于丹朱，丹朱馮身以?xún)x之，生穆王焉。實(shí)臨昭周之子孫而禍福之，夫神一不遠(yuǎn)徙遷若。由是觀之，其丹朱乎！”韋氏解云：“馮，依也。儀，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱馮依其身而匹偶之，生穆王焉。”妃，合，會(huì)，對(duì)也。（皆相當(dāng)對(duì)。）妃，媲也。（相偶媲也。○媲，普計(jì)切。）[疏]“妃合”至“媲也”。○釋曰：此三者又為當(dāng)對(duì)，妃又為媲，謂相偶媲也。紹，胤，嗣，續(xù)，纂，緌，績(jī)，武，系，繼也。（《詩(shī)》曰：“下武維周。”緌見(jiàn)《釋水》。馀皆常語(yǔ)。○纂，子管切。）[疏]“紹胤”至“繼也”。○釋曰：皆聯(lián)繼不絕也。紹者，《大雅?抑》篇云：“弗念厥紹。”胤者，《大雅?既醉》云：“永錫祚胤。”嗣者，《周頌?酌》篇云：“載用有嗣。”續(xù)者，《小雅?斯干》云：“似續(xù)妣祖。”纂者，《魯頌?閟宮》云：“纘禹之緒。”緌，武見(jiàn)注。績(jī)者，《陳風(fēng)?東門(mén)之扮》云：“不績(jī)其麻。”系者，系屬之繼。《易》曰：“系小子，失丈夫。”○注“《詩(shī)》曰”至“常語(yǔ)”。○釋曰：云“《詩(shī)》曰：下武維周”者，《大雅?下武》文。云“緌見(jiàn)《釋水》”者，彼云：“汎汎楊舟，紼縭維之。紼，綷也。縭，緌也。”是矣。忥，謚，溢，蟄，慎，貉，謐，顗，頠，密，寧，靜也。（忥，顗，頠，未聞其義。馀皆見(jiàn)《詩(shī)傳》。○音戲。謚音侍。貉音陌。謐音密。顗音擬。頠，魚(yú)毀切。）[疏]“謚”至“靜也”。○釋曰：皆安靜也。謚者，人死將葬，誄列其行而作之也。溢者，盈溢者宜靜。《周頌?維天之命》云：“假以溢我。”蟄者，藏伏靜處也。《易》曰：“龍蛇之蟄。”慎者，謹(jǐn)靜也。《大雅》云：“淑慎爾止。”貉者，靜定也。《大雅?皇矣》云：“貊其德音。”鄭箋云：“德政應(yīng)和曰貊。”謐者，《說(shuō)文》云：“靜語(yǔ)也。”密者，《周頌?昊天有成命》云：“夙夜基命宥密。”寧者，《周頌?良耜》云：“婦子寧止。”隕，磒，湮，下，降，墜，摽，蘦，落也。（磒猶隕也。方俗語(yǔ)有輕重耳。湮，沈落也。摽，蘦見(jiàn)《詩(shī)》。○隕，于閔切。磒于敏切。摽，婢眇切。蘦音零。）[疏]“隕磒”至“落也”。○釋曰：皆謂墮落也。隕者，《說(shuō)文》云：“從高墜也。”《易》曰：“有隕自天。”磒者，石落也。郭云：“磒猶隕也。方俗語(yǔ)有輕重耳。”湮，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。《曲禮》謂羽鳥(niǎo)死曰降。墜者，《說(shuō)文》曰：“從高墮也。”《左傳》曰：“弗敢失墜。”摽者，《召南》云：“摽有梅。”蘦者，《說(shuō)文》云：“草曰蘦，木曰落。”此對(duì)文爾。散而言之，他物之落亦言蘦。《鄘風(fēng)?定之方中》云：“靈雨既零。”蘦，零音義同。命，令，禧，畛，祈，請(qǐng)，謁，訊，誥，告也。（禧未聞。《禮記》曰：“畛於鬼神。”○令，力政切。畛，稹。告，谷。）[疏]“命令”至“告也”。○釋曰：皆謂告諭也。命者，使告也。《詩(shī)?唐風(fēng)?揚(yáng)之水》云：“我聞?dòng)忻！绷睿l(fā)號(hào)以告也。《論語(yǔ)》云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。《書(shū)?召誥》云：“祈天永命。”請(qǐng)者，言告也。婚禮五曰請(qǐng)期。謁者，告白也。《月令》曰：“謁於天子。”訊者，告問(wèn)也。《詩(shī)》云：“歌以訊之。”誥者，布告也。《書(shū)?大誥》，《洛誥》之類(lèi)是也。○注“《禮記》曰：畛於鬼神”。○釋曰：下《曲禮》文永，悠，迥，違，遐，逷，闊，遠(yuǎn)也。（《書(shū)》曰：“逷矣西土之人。”○迥，戶(hù)頂切。逷音惕）永，悠，迥，遠(yuǎn)，遐也。（遐亦遠(yuǎn)也，轉(zhuǎn)相訓(xùn)。）[疏]“永悠迥違”至“遐也”。○釋曰：皆謂遼遠(yuǎn)也。永者，長(zhǎng)遠(yuǎn)也。《周南?漢廣》云：“江之永矣。”悠者，《小雅?漸漸之石》云：“山川悠遠(yuǎn)。”迥者，《大雅》云：“泂酌彼行潦。”迥，泂音義同。遠(yuǎn)者，離遠(yuǎn)也。《召南?殷其雷》云：“何斯違斯。”遐者，《大雅?旱麓》云：“遐不作人。”逷者，古文逖也。闊者，相疏遠(yuǎn)也。《邶風(fēng)?擊鼓》云：“于嗟闊兮。”永，悠，迥，遠(yuǎn)四者，又遠(yuǎn)，遐也；遐亦遠(yuǎn)也。轉(zhuǎn)相訓(xùn)爾。○注“《書(shū)》曰：逷矣西土之人”。○釋曰：《周書(shū)?牧誓》文也。虧，壞，圮，垝，毀也。（《書(shū)》曰：“方命圮族。”《詩(shī)》曰：“乘彼垝垣。”虧通語(yǔ)耳。○壞音怪。圮，房美切。垝音鬼。）[疏]“虧懷”至“毀也”。○釋曰：皆謂毀敗也。虧者，損毀。《祭義》云：“不虧其體。”壞者，人毀也，音怪；一云自毀也，乎怪切。圮者，岸毀也。《書(shū)》敘曰：“祖乙圮于耿。”垝，是毀垣也。○注“《書(shū)》曰”至“語(yǔ)耳”。○釋曰：云“書(shū)曰：方命圮族”者，《堯典》文。孔安國(guó)云：“圮，毀；族，類(lèi)也。言鯀性狠戾，好比方名，命而行事，輒毀敗善類(lèi)。”云“《詩(shī)》曰：乘彼垝垣”者，《衛(wèi)風(fēng)?氓》篇文也。矢，雉，引，延，順，薦，劉，繹，尸，旅，陳也。（《禮記》曰：“尸，陳也。”雉，順，劉皆未詳。）[疏]“矢雉”至“陳也”。○釋曰：皆謂敷陳也。矢者，《書(shū)》敘云：“皋陶矢厥謨。”引者，伸陳也。延，鋪陳也。薦者，饌陳也。繹者，復(fù)陳也。《周頌?賚》篇云：“時(shí)周之命於繹思。”尸者，主陳也。旅者，謂布陳也。《大雅?賓之初筵》云：“殽核維旅。”○注“《禮記》曰：尸，陳也”。○釋曰：《郊特牲》文。尸，職，主也。（《左傳》曰：“老牛，莫之敢尸。”《詩(shī)》曰：“誰(shuí)其尸之。”又曰：“職為亂階。”）[疏]“尸，職，主也”。○釋曰：皆謂為之主宰也。○注“《左傳》”至“亂階”。○釋曰：云“《左傳》曰：老牛莫之敢尸”者，成十七年傳云：晉欒書(shū)，中行偃遂執(zhí)公焉。召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏。孟姬之讒，吾能違兵。古人有言曰：‘老牛，莫之敢尸。’而況君乎！二三子不能事君，焉用厥也？”是其事。云“《詩(shī)》曰：誰(shuí)其尸之”者，《召南?采蘋(píng)》文。“又曰：職為亂階”者，《小雅?巧言》文。尸，寀也。（謂寀也。）寀，寮，官也。（官地為寀，同官為寮。○寀，七代反。）[疏]“尸寀”至“官也”。○釋曰：寀謂寀地。主事者必有寀地。寀，采也，采取賦稅以供己有。寀地及言同寮者，皆謂居官者也。○注“官地”至“為寮”。○釋曰：云“官地為寀”者，《禮運(yùn)》云：“大夫有采以處其子孫。”是也。云“同官為寮”者，《左傳》文七年荀林父告先蔑之辭也。績(jī)，緒，采，業(yè)，服，宜，貫，公，事也。（《論語(yǔ)》曰：“仍舊貫。”馀皆見(jiàn)《詩(shī)》，《書(shū)》。）[疏]“績(jī)緒”至“事也”。○釋曰：皆事為也。績(jī)者，功事也。《商頌》云：“設(shè)都于禹之績(jī)。”緒者，事業(yè)也。《魯頌?閟宮》云：“纘大王之緒。”采者，《皋陶謨》云：“亮采有邦。”業(yè)者，學(xué)人所有事。《書(shū)?周官》云：“業(yè)廣惟勤。”服者，《周南?關(guān)睢》云：“寤寐思服。”宜者，宜其事也。《大雅?鳧鹥》云：“公尸來(lái)燕來(lái)宜。”貫者，《魏風(fēng)?碩鼠》云：“三歲貫女。”公者，《周頌?酌》篇云：“實(shí)維爾公允師。”○注“《論語(yǔ)》曰：仍舊貫”。○釋曰：《先進(jìn)》篇云：“魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作？’”是也。永，羕，引，延，融，駿，長(zhǎng)也。（宋衛(wèi)荊吳之間曰融。羕所未詳。○羕音樣。）[疏]“永羕”至“長(zhǎng)也”。○釋曰：《說(shuō)文》云：“長(zhǎng)，久遠(yuǎn)也。”《方言》云：“施於眾長(zhǎng)謂之永。”引者，《漢書(shū)?律歷志》云：“十丈為引，引者信也。”顏師古曰：“信讀曰伸，言其長(zhǎng)。”延者，《方言》云：“延，年長(zhǎng)也，凡施於年者謂之延。”又宋衛(wèi)荊吳之間曰融。”駿者，長(zhǎng)大也。喬，嵩，崇，高也。（皆高大貌。《左傳》曰：“師叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦為充盛。）[疏]“喬嵩”至“充也”。○釋曰：皆高大貌。喬，《周頌?般》篇云：“墮山喬岳。”《釋山》云：“山大而高，崧。”嵩，崧音義同。崇者，高貴也，亦為充盛。《樂(lè)記》云：“復(fù)綴以崇。”○注“《左傳》曰：師叔，楚之崇也”。○釋曰：宣十二年傳文也。杜注云：“師叔，潘[九亞]，為楚人所崇貴。”犯，奢，果，毅，[克刂]，捷，功，肩，堪，勝也。（陵犯，夸奢，果毅，皆得勝也。《左傳》曰：“敵為果。”肩即克耳。《書(shū)》曰：“西伯堪黎。”○毅音義。）[疏]“犯奢”至“勝也”。○釋曰：皆謂得勝也。舍人曰：“肩，強(qiáng)之勝也。”孫炎曰：“戡，勝之勝也。”陵犯，夸奢，敵為果，致果，為義，克，捷獲，有功，肩克，堪任，是皆得勝也。○注“《左傳》”至“堪黎”。○釋曰：云“《左傳》曰：敵為果”者，宣二年君子辭也。云“《書(shū)》曰：西伯堪黎”者，《商頌》篇名也。勝，肩，戡，劉，，克也。（轉(zhuǎn)相訓(xùn)耳。《公羊傳》曰：“克之者何之也。”○戡音堪。）[疏]“勝肩”至“克也”。○釋曰：克亦勝也。《詩(shī)?周頌?敬之》云：“佛時(shí)仔肩。”克也。又為也。皆謂得勝而之。轉(zhuǎn)互相訓(xùn)耳。○注“《公羊》”至“之也”。○釋曰：《公羊》者，在隱元年。經(jīng)曰：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”傳曰：“克之者何？之也。”劉，狝，斬，刺，也。（《書(shū)》曰：“咸劉厥敵。”秋獵曰狝，應(yīng)氣也。《公羊傳》曰：“刺之者何？之也。”○狝，鮮。刺，次。）[疏]“劉狝”至“也”。○釋曰：《說(shuō)文》云：“，戮也。”斬者，文二年《左傳》曰：“狼曋取戈以斬囚。”馀皆具注。○注“《書(shū)》曰”至“之也”。○釋曰：“書(shū)曰：咸劉厥敵”者，《周書(shū)?君奭》文。云“秋獵為狝”者，《釋天》文。云“應(yīng)氣也”者，言秋氣肅，故名“秋獵為狝”。《大司馬》云：“中秋教治兵，遂以狝田”是也。云“《公羊傳》曰：刺之者何？之也”者，僖二十七年傳文也。經(jīng)云：“公子買(mǎi)戍衛(wèi)，不卒戍，刺之。”故傳云此也。亹亹，蠠沒(méi)，孟，敦，勖，釗，茂，劭，勔，勉也。（《詩(shī)》曰：“亹亹文王。”蠠沒(méi)猶黽勉。《書(shū)》曰：“茂哉茂哉。”《方言》云：周鄭之間相勸勉為勔釗。孟未聞。○亹音尾。蠠音密。釗音招。劭音邵。勔音泯。）[疏]“亹亹”至“勉也”。○釋曰：皆謂勸勉也。敦者，厚相勉也。勖者，《邶風(fēng)?燕燕》云：“以勖寡人。”劭者，勉力也。馀皆見(jiàn)注。○注“《詩(shī)》曰”至“未聞”。○釋曰：云“《詩(shī)》曰：亹亹文王”者，《大雅?文王》文也。言勉勉乎不倦，文王之勤，用明德也。云“蠠沒(méi)猶黽勉”者，以其聲相近，方俗語(yǔ)有輕重耳。《邶風(fēng)?谷風(fēng)》云：“黽勉同心。”云“《書(shū)》曰：茂哉茂哉”者，《皋陶謨》文也。《書(shū)》作懋。茂，懋古今字也。云“《方言》云”以下者，案彼云：“釗，薄，勉也。秦晉曰釗，或曰薄，故其鄙語(yǔ)曰：‘薄努猶勉努也。’南楚之外曰薄努。自關(guān)而東，周鄭之間曰勔釗，齊魯曰勖茲。”是也。騖，務(wù)，昏，睯，強(qiáng)也。（馳騖事務(wù)皆曰勉強(qiáng)。《書(shū)》曰：“不昏作勞”，“睯不畏死”。○騖音務(wù)。睯音閔。強(qiáng)，其丈切。）[疏]“騖務(wù)”至“強(qiáng)也”。○釋曰：皆謂自勉強(qiáng)也。騖謂馳騖。務(wù)謂先務(wù)。二者皆以力勉強(qiáng)。孫炎曰：昏，夙夜之強(qiáng)也。○注“《書(shū)》曰”至“畏死”。○釋曰：云“《書(shū)》曰：不昏作勞”者，《盤(pán)庚》文。云“睯不畏死”者，《康誥》文。下一卷：爾雅注疏·卷二·釋詁下工序，節(jié)約材料和加工工時(shí)。，已廣泛用鋼管來(lái)制造。因此，噴(拋)射除銹是管道(Conduit)防腐的理想除銹方式。般而言，噴丸(砂)除銹主要用于管子內(nèi)表面處理，拋丸(砂)除銹主要用于管子外表面處理。采用噴(拋)射除銹應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。QB無(wú)縫鋼管與碳鋼無(wú)縫鋼管的區(qū)別很多人其實(shí)并不是特別的了解，那么今天就讓詳細(xì)為大家介紹下吧!O低中壓鍋爐用無(wú)縫鋼管)。主要用于工業(yè)鍋爐及生活鍋爐輸送低中壓流體的管道。代表材質(zhì)為號(hào)鋼。H供給螺桿式冷床螺桿式冷漳平卻由主傳動(dòng)裝置，螺桿和固定冷卻臺(tái)架的等組成，螺桿包括螺桿桿芯及螺桿螺旋線。固定冷卻臺(tái)架的工作面高于螺旋桿芯上面并低于螺旋線鋼管本體的重量由固定冷卻臺(tái)架承擔(dān)。主傳動(dòng)16Mn無(wú)縫鋼管裝置帶動(dòng)螺桿同步旋轉(zhuǎn)，螺桿上的螺旋線推動(dòng)鋼管在固定冷卻臺(tái)架上向前滾動(dòng)，進(jìn)行冷卻。我們般使用的無(wú)縫鋼管都需要做相應(yīng)的防腐除銹工作，般防腐工作分為個(gè)步-驟，原因是偽劣鋼管廠家設(shè)備簡(jiǎn)陋，易產(chǎn)生毛刺，刮傷鋼材表面。深度刮傷降低鋼材的強(qiáng)度。低中壓鍋爐用無(wú)縫鋼管)。主要用于工業(yè)鍋爐及生活鍋爐輸送低中壓流體的管道。代表材質(zhì)為號(hào)鋼。

經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的實(shí)驗(yàn)

第1，鐵合金是煉鋼的原料之在鋼材煉鋼時(shí)做鋼的脫氧劑和合金元素添加劑用。B生鐵是指把鐵礦石放到高爐中冶煉而成的產(chǎn)品。

第2，所以在沒(méi)有游標(biāo)卡尺的情況下。

第3，主要考慮到累積誤差和概率論這個(gè)問(wèn)題。o無(wú)縫鋼管。

第4，crmo鋼管。

第5，CrMo合金鋼管。可|以熱處理調(diào)質(zhì)。

第6，關(guān)于如何增加無(wú)縫鋼管的壽命？下面就由無(wú)縫鋼管廠家為大家介紹下增加無(wú)，縫鋼管的壽命吧。焊接式：對(duì)通常承插式的管件與配套進(jìn)行環(huán)狀氬弧焊怎樣降低漳平Q345B無(wú)縫鋼管事故發(fā)生率。

第7，故要進(jìn)行回火以得到較好的綜合力學(xué)性能。Uf高壓化肥設(shè)備用無(wú)咋辦？漳平Q345B無(wú)縫鋼管這么判縫鋼管)。主要用于化肥設(shè)備上輸送高溫高壓流體管道。段輥底式連續(xù)熱處理爐。

第8，可提高材料利用，率。

第9，下面為大家詳細(xì)介紹：管道除銹涂底漆前管子表面應(yīng)清除油垢，灰渣，鐵銹，氧化鐵皮。采用噴砂除銹其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到Sa級(jí)。wF偽劣鋼管容易刮傷。

第10，在抗彎抗扭強(qiáng)度相同時(shí)。

將無(wú)縫鋼管埋在地表面下，讓大型汽車(chē)從上面碾壓過(guò)。結(jié)果顯示無(wú)縫鋼管所處的位置沒(méi)有發(fā)生任何的位移，同時(shí)也沒(méi)有發(fā)生變形的現(xiàn)象。制程巡檢j般在沒(méi)有耐腐蝕性問(wèn)題的場(chǎng)合，在規(guī)定的范圍內(nèi)，含碳量高的不銹鋼其高溫強(qiáng)度也高。S以上-是為大家介紹的大小口徑無(wú)縫鋼管的使用壽命長(zhǎng)的內(nèi)容，方形矩形鋼材，重量較輕，是種經(jīng)濟(jì)截。面鋼材，有必要先將板材接長(zhǎng)20#無(wú)縫鋼管當(dāng)前板材對(duì)接主要選用TIMAG和等離子焊接等辦法。正在研討的辦法是拌和摩擦焊辦法。o漳平偽劣鋼管外表經(jīng)常有麻面現(xiàn)象。vC無(wú)縫鋼管具有中空截面，大量用作輸送流體的管道，如輸送石油，天然氣，煤氣，水及某些固體物料的管道等。無(wú)縫鋼管與圓鋼等實(shí)心鋼材相比，在抗彎抗大口徑無(wú)縫鋼管扭強(qiáng)度相同時(shí)，重量較輕熱擴(kuò)無(wú)縫鋼管，是種經(jīng)濟(jì)截面鋼材。偽劣鋼管的橫截面呈橢圓形，成品輥前熱軋無(wú)縫管道的壓下量偏大，這種螺紋鋼的強(qiáng)度大大地下降，而且也不符合螺紋鋼外形尺寸的標(biāo)準(zhǔn)。